带“沐源”的名字

沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》 真源了无取，妄迹世所逐。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 顾无疡可沐，发脱未胜簪。

沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》 真源了无取，妄迹世所逐。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 顾无疡可沐，发脱未胜簪。

沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》 真源了无取，妄迹世所逐。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 顾无疡可沐，发脱未胜簪。

沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》 真源了无取，妄迹世所逐。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 顾无疡可沐，发脱未胜簪。

沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》 真源了无取，妄迹世所逐。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 顾无疡可沐，发脱未胜簪。

沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》 真源了无取，妄迹世所逐。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 顾无疡可沐，发脱未胜簪。