带“源”的虞姓名字

耕字用着取名寓指勤劳、刻苦、身体强壮之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自宋代：陈襄《和程公辟游宿猿洞二首》 曾学子真耕谷口，今容摩什老山西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：孔武仲《田间》 津梁只欲凭忠信，南去无心问耦耕。

丰字用着取名寓指富裕、风姿、充实之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 黄衣宇其傍，陈迹刊丰碑。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。

弘字用着取名寓指辉煌、气派、正之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自宋代：连文凤《题林进士玉芝西磵小隐》 芝岭甘幽旷，桃源慕隐沦。

鑫字用着取名寓指财富、事业繁荣昌盛、多福多贵之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自宋代：连文凤《题林进士玉芝西磵小隐》 芝岭甘幽旷，桃源慕隐沦。

源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。
杰字用着取名寓指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。
取自明代：陈淳《送滕教妇二首》 泽民致主渊源学，那或浮沉逐悲流。
取自宋代：孔武仲《寄刘贡甫》 秀水先生今杰才，崎岖山径滞蓬莱。
取自宋代：陈宓《挽王侍郎》 才杰少魁金榜第，年高犹带侍臣衔。

与字用着取名寓指友善、随和、欣赏之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 非有慕于外，夫妇皆与知。
取自宋代：张宪《客问湖源风土》 湖源源上路，东与浦阳连。
取自宋代：孔武仲《送元珍赴官合州》 动可与俱游，静可与忘言。
取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 十年不风尚能说，楚人未数鲤与鲂。
取自宋代：陈舜俞《南阳春日十首》 山川随处有芳菲，老大情怀与旧非。

树字用着取名寓指正直、成就不凡、稳重之义，寓意吉祥又有内涵。
源字用着取名寓指生机、希望、充满活力之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈某《赵仲瑜小景二首》 老树依岩壑，危桥隔远村。
取自唐代：王维《桃源行》 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 传授有所自，源派分江西。
取自宋代：林景熙《溪行》 日斜禽影乱，水薄树根悬。
取自元代：艾性夫《经语诗戏效唐子西》 源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。