带“美”的筱姓名字

美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。
采字用着取名寓指风采、风度、谦虚之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：林景熙《酬谢皋父见寄》 人山采芝薇，豺虎据我丘。
取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。

美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。
清字用着取名寓指明白、清正廉明、纯洁之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 诵之琅琅中宫宫，心清何止头风愈。
取自宋代：陈宓《送陈国正》 美誉清名世所推，南州曾作几人师。
取自宋代：陈宓《题喻景山大飞书房》 古匏浮美醁，清水照尘缨。
取自宋代：陈宓《和陈中行校书》 致君高舜禹，美俗归轩唐。
取自宋代：陈舜俞《赠刘道原》 水石最好处，尽日流清尊。

美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。
婷字用着取名寓指婀娜多姿、美丽动人、优雅之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈宓《三月芙蓉盛开二十馀花和友人韵》 芳辰美景最难兼，桃李春风桂子蟾。

美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。
馨字用着取名寓指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈宓《三月芙蓉盛开二十馀花和友人韵》 芳辰美景最难兼，桃李春风桂子蟾。

璇字用着取名寓指珍贵、美丽、睿智之义，寓意吉祥又有内涵。
美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈宓《三月芙蓉盛开二十馀花和友人韵》 芳辰美景最难兼，桃李春风桂子蟾。

美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。
淑字用着取名寓指花容月貌、知书达理、温柔之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈杰《乙丑元日寿昌拜表》 舒迟寅出日，清淑艮来风。

茹字用着取名寓指博学、宽容、伶俐之义，寓意吉祥又有内涵。
美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。

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取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈宓《三月芙蓉盛开二十馀花和友人韵》 芳辰美景最难兼，桃李春风桂子蟾。

美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。
歆字用着取名寓指喜悦、掌上明珠、爱慕之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈宓《三月芙蓉盛开二十馀花和友人韵》 芳辰美景最难兼，桃李春风桂子蟾。

格字用着取名寓指思想觉悟高、品德高尚、聪明之义，寓意吉祥又有内涵。
美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 略须沃酒助甘腴，更觉披绵愈丰美。
取自宋代：陈昂《泊云安》 此间多美酒，生计卜云安。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 前朝揖高风，有美皮陆诗。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 铺张盛美夸才諝，自笑雷门持布鼓。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 若为用力地，格物居其先。